L’esortazione apostolica "Vita consecrata" definisce la scelta dei monaci e delle monache una delle «tracce che la Trinità lascia nella storia perché gli uomini possano avvertire il fascino e la nostalgia della bellezza». A distanza di due decenni dalla pubblicazione di quel documento è necessario prendere atto dei problemi, provocati principalmente da un’errata interpretazione del rinnovamento promosso e auspicato dal Vaticano II.Proprio dal Concilio è necessario ripartire. E, in particolare, da tre fondamentali acquisizioni. La prima è la teologia della Parola, con un convinto ritorno alla vita spirituale, carenza individuata tra le principali cause della sterilità odierna della vita consacrata. La seconda è la teologia di comunione, intesa come apertura a spazi di relazione e rilettura dei carismi nella situazione attuale, anche al fine di individuare e soccorrere povertà ignorate o disattese. La terza, infine, è la teologia delle realtà terrestri, il ritorno alla grande tradizione dei padri della Chiesa, al tempo in cui i monaci lavoravano, pregavano e vivevano il loro battesimo a stretto contatto con gli altri battezzati.

Grazia Paris insegna Teologia della vita contemplativa alla Pontificia Università Lateranense e Teologia spirituale alla Pontificia Università Urbaniana. Collabora con le riviste Annuario «Claretianum», Unità e Carismi, Religiosi in Italia, Consacrazione e Servizio, Vita Monastica, Vita Pastorale  e Testimoni. Tra i suoi libri recenti: Uomo di Dio, amico degli uomini: l’insegnamento spirituale di P. Benedetto Calati (EDB 2007) e Sulle Vette dell’Amore. Vita contemplativa, apostolica e Istituti Secolari (San Paolo 2014), tradotto anche in spagnolo.