Prefazione (I. Spiteris).  Introduzione.  I. La spiritualità del monachesimo bizantino e in particolare dell’esicasmo. 1. Alcune caratteristiche del monachesimo in Oriente.  2. La corrente esicasta nel monachesimo bizantino.  II. Gregorio Palamas. 1. Il contesto storico.  2. I dati biografici.  III. Le fonti del pensiero spirituale di Palamas. 1. Palamas e la tradizione.  2. Le fonti a cui Palamas attinge.  3. Gli autori più vicini.  4. Niceforo l’Esicasta.  5. Teolepto di Filadelfia.  6. Gregorio il Sinaita.  7. Un’unica scuola di spiritualità?  IV. Le opere analizzate. 1. Le opere ascetiche.  2. L’Omelia 53.  V. La spiritualità monastica nelle opere ascetiche di Palamas. 1. Il monaco esicasta, «spettatore delle realtà sovramondane».  2. Il cammino del monaco esicasta.  3. Il culmine dell’esperienza monastica.  4. Maria, modello del monaco esicasta.  VI. L’originalità del pensiero spirituale di Palamas. 1. A confronto con gli autori spirituali suoi contemporanei.  2. L’assenza del tema della distinzione essenza-energie.  3. La vita monastica: cammino di unità, via maestra alla divinizzazione.  4. La dimensione ecclesiale.  5. Spiritualità liturgica o terapeutica?  6. Palamas e Cabasilas.  Conclusione.   Bibliografia. Fonti. Libri e articoli.  Indici.