«L’oggetto unico delle ricerche contenute in questo libro è il culto del Cuore di Gesù Cristo come simbolo del suo amore divino e umano per il Padre e per gli uomini. Considerando questo Cuore da vari punti di vista – biblico, simbolico, dottrinale, storico, liturgico, ecc. – lo studio è una sintesi di tale mistero» (dalla Prefazione del card. Schönborn). L’opera – una vera enciclopedia tematica – vuole essere soprattutto una proposta corrispondente alla sensibilità del nuovo millennio. Facendo appello sia all’intelligenza che all’affettività del lettore, pone solide basi per una rilettura, biblica e storica a un tempo, del mistero dell’amore redentore sotto il segno del ‘cuore’. Dopo un ampio preludio, dedicato a chiarire l’impostazione dell’opera, la prima parte, modestamente intitolata «Piccola grammatica dell’aspetto simbolico», tratta dell’esperienza simbolica, dell’interpretazione dei simboli, del simbolo del cuore. La seconda parte, «Aprire la Bibbia come Chiesa», sviluppa il passaggio teologicamente decisivo dal simbolo al mistero. La terza e la quarta sono rivolte all’oggi della Chiesa: applicano all’evangelizzazione dell’attuale momento storico il tema del Cuore di Cristo («Una parola chiave per l’evangelizzazione: inculturarsi») e propongono un ricentramento della catechesi sulla coscienza di Cristo e sul Cuore di Cristo («Per penetrare più profondamente nel mistero»). L’apparato iconografico mostra visivamente le trasformazioni culturali che ha conosciuto la rappresentazione del Cuore di Gesù.

Édouard Glotin, nato nel 1927, gesuita, è da molti anni apprezzato per il suo approccio simbolistico alla catechesi del Cuore di Gesù. Ha pubblicato, fra l’altro, Le Coeur de Jésus, signe de salut. J’entends battre ton coeur (DDB, 1984), Le Coeur de Jésus. Approches anciennes et nouvelles (Lessius, 2001) e Voici ce Coeur qui nous a tant aimés (Éditions de l’Emmanuel, 2003). Nata sulla scia dell’enciclica di Benedetto XVI Deus caritas est, la composizione di quest’«opera di riferimento» ha beneficiato della stretta collaborazione di Martin Pradère (diocesi di Parigi), Xavier Skof (diocesi di Lione) e Jean-Didier Moneyron.